독립로라 이름 붙일 그 길역사에서 배웠던 당쟁이 지역에서 구현된 것은 산송이다. 역시 중앙 세력의 힘을 입은 노론계의 우세로 매듭 된다. 교하노씨와 함께 청주 남쪽 지역의 대표적인 성씨는 고령신씨이다. 같은 훈구파의 후예라 하더라도 다른 길을 간 경우이다. 지금 상당구 가덕면, 낭성면, 미원면 일원엔 다수의 고령신씨가 세거한다. 이들은 ‘노블리스 오블리제’ 자체다. 국권을 빼앗긴 후 15명의 독립운 동가를 배출한 것도 빼어나다.가덕면 사무소와 마주 보는, 북쪽을 향해 신홍식申洪植, 1872~1937의 묘소가 있다. 묘비의 앞면은 박정희 전 대통령이 쓰고, 비는 육인수가 세웠다.  그는 3·1만세운동 33인의 한 사람이다. 35세 세례를 받은 후 1913년 서울 협

나는 보리밟기가 아주 좋아서外叔네서 닷새를 지내는 동안내처 보리밟기만 하였어요투명한 햇살을 등에 지고잔설의 흔적이 쬐끔씩 남아있는가파른 산등의 몇 십 평쯤은아주 재미난 일이었어요첫돌 지난 놈의 잠지처럼봉곳이 솟아오른 푸른 靑보리초장이 웃자라면 안 된다고엽수를 잘 가려야 한다고 해짧은 섣달 한나절을사방팔방으로 돌아다니며삐죽이 쳐들은 초움들을싹수부터 암팡지게 밟았지요外叔은 여러 번 말했어요보리는 그렇게 밟으면 밟을수록보송보송한 속살이 오르고동토를 헤집고 솟아오르는강한 힘력이 길러진다고그러니 폭설이 언 땅을 내리치고만산이 길게 동면을 해도보리만은 쑥쑥 솟아올라이 땅의 산천을 누비고 누비며그 푸르른 힘력을 자랑하지요나는 그것이

정순영 옥천순환경제공동체 사무국장옥천에서 살아가며 가끔 서글픈 것이 ‘우리 동네에 그런 정치인이 있어 참 자랑스럽다’거나 ‘지난 선거 때 그 사람 뽑길 참 잘했다’와 같은 생각을 나조차도 해본 적이 없고 또 그런 말을 하는 이웃을 만나본 적도 거의 없다는 것이다. 함량미달 정치인들을 뽑은 것도 결국 우리들일 텐데, 왜 항상 뽑아놓고 실망하고 후회해야 하는 것인지...돌이켜보면 지방선거는 우리 삶에 훨씬 맞닿아 있는 주민 대표를 뽑는 가장 중요한 정치행위임에도 후보의 자질이나 정책, 공약 등을 검증하는데 대통령 선거만큼의 노력을 기울이지 않는 게 아닐까 생각해본다. 나부터도 당장 지난 지방선거에 나온 후보들과 당선자들의 이름만 떠오를 뿐, 도대체 그 사람들이 들고 

윤송현의 세계도서관기행(9)북유럽 편스톡홀름에 머물던 어느 날, 아무런 사전 계획도 없이 하르프순드(Harpsund)를 향해 길을 나섰다. 스톡홀름 중앙역에서 기차를 타고 1시간 정도 가서 프렌(Flen)에서 내리고, 그곳에서 한참을 기다리다 하루에 몇 편 없는 버스를 타고 7~8km를 가서 내린다. 그리고 숲속으로 난 인적이 드문 길을 따라 5km 정도 걷는다. 구글링에서 찾아낸 정보다. 돌아오는 길은 버스 시간을 맞추지 못하면 프렌역까지 걸어야 한다. 그 정도는 감당하고 싶었다.하르프순드. 타게 에를란데르 총리가 매주 목요일이면 사회의 지도층들을 불러 대화를 했던 곳이다. 특히 대립관계인 노총(LO)과 경총(SAF)의 지도자들을 같이 불러 대화를 주선해서 산업평화를 유지하는데 크게 기여

오늘도 걷는다마는다섯째 날, 모텔 인근에서 육개장으로 아침을 먹고 시내버스를 탔다. 어제 걷기를 끝내고 버스를 탔던 켄싱턴리조트를 지나 봉포해수욕장에 내려 걷기를 시작한다. 바닷가 즐비한 펜션 건물 뒤로 들어가니 갈매기들이 백사장을 차지하고 뭔가를 찾아 먹는지 열심이다. 어제 저녁 스치듯 지나온 천진항 방향을 돌아본다. 카메라를 들어 렌즈를 한껏 당기니 천진항 뒤로 청간정이 잡힌다.  워밍업을 마치고 남쪽을 향해 출발이다. 봉포해수욕장 끄트머리 백사장에 바위가 천학정에서 보았던 것과 같은 계통의 비슷한 모양새를 한 암석이 제법 멋지다. 바위에 오른 길동무 사진을 찍어주며 봉포항 가까이 가니, 파도에 갈리며 소리를 낸다는 맷돌바위가 있다. 안

조선의 한 사람, 노긍盧兢  사철 흐르는 무심천은 대청댐의 물을 끌어온 결과다. 장암동에 가면 그 물길을 찾을 수 있다. 거기서 좀더 오르면 장군암, 폭서암曝書岩이 나온다. 장군암은 무속에서 붙인 이름이고 폭서암은 책을 말리던 바위라는 뜻이다. 이 바위에는 커다란 글자가 새겨있다. ‘한원노선생漢原盧先生 폭서암’ 문인 황득효黃得孝가 써서 1808년(순조 8)에 새긴 글이다.한원 노선생은 누구인가. 이가환李家煥, 1742~1801이 천재라 극찬했던 노긍盧兢, 1738~1790이다. 노긍의 본관은 교하, 한원은 그의 자이다. 아버지는 진사 노명흠盧命欽이고 어머니는 광주이씨이다. 1765년(영조 41) 진사에 입격하였으나 벼슬에 나아가지 못했다. 그의 집안이 남인에 속하면서

나는 이제 그대에게 맞춰졌습니다. 늙는 일이 수월합니다. 저절로 갑니다. 마흔 넘어 가는 시간은 영롱하여 꿈속에서도 눈을 뜹니다. 소리도 무르익어 적막합니다. 사랑도 굳이 용기가 필요 없습니다. 먼저 가서 기다리거나 뒤에 남아 애태우거나 보채며 걱정하지 않으니 이 영원한 현재를 두고 어찌 시간이 없다는 말 하겠습니까.─ 김민형 「몽롱시편 -시계」( 30호에서)  「희랍인 조르바」를 쓴 니코스 카잔차키스는 그의 묘비명에 다음과 같은 구절을 남깁니다.‘ 나는 아무 것도 바라지 않는다. 나는 아무 것도 두려워하지 않는다. 나는 자유다.’ 인간의 삶에서 이렇게 욕망이나 두려움에서 벗어날 수 있는 진정한 자유의 영역을, 불도의 세계에서 생각하면 그야말로 초월적 경지

안남영의 赤道일기(14)전 HCN충북방송 대표지난 23일 반자르마신 제일의 공연장인 술탄 수리안샤 체육관. ‘2017 한국문화축제’가 열린 이곳을 찾은 수많은 관객들이 눈길과 발길을 어디로 돌려야 할 줄 모르고 헤맸다. 무대는 무대대로 열기를 내뿜고, 플로어엔 체험 코너마다 줄이 길어서다. 이날 오전 9시부터 문을 개방하자마자 밀어닥친 관객들은 3000명에 가까웠다. 음식이니 한복 체험코너 질서 유지를 위해 불가피하게 판매한 쿠폰(우리 돈 500원 상당)이 6000장 가까이 나갔다.한식과 한복 코너엔 한국의 맛과 멋을 즐기려는 사람들이 100명 이상 장사진을 이뤘다. 떡볶이와 김밥, 김치, 양념치킨은 물론 한복의 인기가 이렇게 높을 줄 몰랐다. 내가 운영하는 붓글씨 체험코너에도 사람이 넘쳤

문의의 역사는 우리에게 남겨진 과제2014년 청주시와 청원군의 통합 과정에서 여러 곡절이 있었다. 그런데 통합의 당위성을 주장하는 이들이 줄곧 하나의 역사를 강조하곤 하였다. 그렇지만 이와 같이 문의는 엄연한 독립 군현이었다. 가까운 괴산이 청안과 장연을, 제천이 청풍을, 단양이 영춘을 품듯 복수의 군현이 합친 결과였다. 그렇다면 1914년 일제 당국은 왜 군현을 통폐합했을까. 100년 뒤의 통합론자들이 주장하듯 행정의 효율성이었을까. 많은 이들은 일제가 전통성을 없애 저항의식을 없애려 하였다고 한다. 예로부터 군현 단위로 이루어지던 우리의 향촌의식, 하물며 의병조차도 그러했기 때문이다.나는 문의 사람이다, 송시열조선시대의 문의는 여러 명현名賢들의 거주지로 자주 언급되고 있다. 조선 전

헛간에는 헛것들이 모여 산다나의 생애 넘보듯 햇빛들터진 지붕 새로 비쳐든다때론 봄이 되어 썩은 감자소리 내지르며 새싹을 틔우다가도이내 허리를 꺾고 쓰러진다겨우내 먹은 것 없는데, 감자 한 톨그늘에 앉아 제 살 깎아먹는다헛것이 되기 위해 지상에 쏟아져 내리는 저것,손바닥에 햇빛을 이리저리 받아보지만쥐어지는 것 없는데, 저것따뜻한 하늘 한 쪽 품고 뛰어내리면서 말한다봄 하늘 아래 감자 싹 제 살 찢고 나오는소리 들어 보라고─ 노창선 「헛간」 전문(시집 『산수시첩』에서)  새 봄과 함께 잔잔한 감동으로 다가오는 참 좋은 시입니다. 헛간에서 제살을 깎아 먹고 새싹을 키워내는 감자를 엿보게 된 시인의 통찰이 눈부십니다. 땅속에

정순영 옥천순환경제공동체 사무국장17일부터 제19대 대통령 선거 공식선거운동이 시작됐다. 나는 선거권을 얻은 이후 총 세 번 대통령 선거에 참여했는데 내가 선택한 후보가 당선된 적은 한 번도 없다. 하긴 생각해보면 대통령 선거는 물론이고 총선이고 지방선거이고 내가 선택한 후보가 당선된 적은 거의 없는 것 같다.괜한 오기였을까, 당선가능성 같은 것은 별로 고려해본 적도 없는 것 같다. 설사 내가 선택한 후보가 당선되지 않더라도 그 후보가 한 표라도 더 얻는 것이 우리 사회를 더 나은 방향으로 한 발짝 나아가게 하는데 씨앗이 될 것이라 여겼다. 하지만 이명박근혜 정부 10여 년을 견디는 것은 정말 혹독한 일이었다. ‘역사의 수레바퀴가 뒤로 갈 수도 있구나’라는 생

윤송현의 세계도서관기행(8)북유럽 편스웨덴 남부의 말뫼는 스웨덴과 유럽을 연결하는 통로이다. 지금은 올레순대교로 코펜하겐과 직접 연결되어 있어, 기차로 쉽게 오갈 수 있다. 말뫼에는 세계적인 조선소가 있었는데, 1980년대 한국과 일본에 밀려 문을 닫고 말았다.말뫼조선소에 세워져 있던 골리앗 크레인이 지금은 울산 현대조선소로 옮겨졌다. 말뫼에서 골리앗 크레인이 철거되던 날, 많은 말뫼의 시민들이 몰려나와 눈물을 흘렸다는 이야기는 산업구조 조정의 상징적인 이야기로 전해진다. 골리앗크레인이 있던 자리에는 토로소라는 세계적인 건축물이 세워져 있다. 그 토로소를 보기 위해 말뫼에 간 적이 있었다. 말뫼 역에서 내려 길을 찾다가 광장 앞에 세워진 특별한 조형물을 발견하였다. 

세종시는 문의가 낳은 산물현재 문의文義는 청주시의 일개 면面에 불과하지만, 1914년 이전에는 독립 군현郡縣이었다. 객사인 문산관文山館(충청북도 유형문화재 제49호)이 있고 또 문의향교(충청북도 유형문화재 제94호)의 존재가 행정적 독립성을 말한다. 그리고 한때나마 문의군이었다. 그리고 문의현은 종6품 현감이 파견되던 다른 현과는 달리 종5품 현령이 임명된 격이 높은 곳이다.20세기에 들어 문의현 지역은 크게 축소되었다. 1914년 현도면과 부용면이 분리되었고, 동면 일부가 가덕면에 편입되었다. 또한 1980년 대청댐 담수 이후 많은 지역이 수몰되고, 여러 행정적 제약으로 크게 위축되었다. 이제 문의의 역사는 현암사의 전설처럼 옛 터전 대부분이 물속에 잠겨 기록에서나마 그 흔적을 찾아볼 수 있

세상을 잊기 위해 나는산으로 가는데물은 산 아래세상으로 내려간다버릴 것이 있다는 듯버리지 않으면 안 되는 것이 있다는 듯나만 홀로 산으로 가는데채울 것이 있다는 듯채워야할 빈자리가 있다는 듯물은 자꾸만산 아래 세상으로 흘러간다지금은 그리움의 덧문을 닫을 시간눈을 감고내안에 앉아빈자리에 그 반짝이는 물 출렁이는 걸바라봐야 할 시간─ 류시화 「지금은 그리움의 덧문을 닫을 시간」 전문(시집 『외눈박이 물고기의 사랑』에서) 끊임없이 새로운 진실을 찾아 떠나는 몸과 마음의 신산한 여행을 통해서, 상승과 하강, 비움과 채움의 상반된 개념이 결국 하나의 도리임을 깨달은 자가 바라보는 담대한 세상. 그 곡진한 정신의 등가물로 ‘빈자리에 반짝

안남영의 赤道일기(13)전 HCN충북방송 대표혼자 사는 법이 유행인가 보다. ‘혼밥’이니 ‘혼술’에다 ‘혼텔’이란 말도 나왔다는데, 혼자 사는 것을 일컫는 시쳇말이 딱히 아직 없다는 게 궁금하다. 독거가 있긴 하지만 느낌은 그게 아니다. 자진 아니면 페이소스가 빠져 있기에 말이다. 소위 욜로( YOLO, you only live once)족이 살아가는 방법을 ‘○○법’ 또는 ‘○○기’식으로 명명했으면 좋겠는데, 그 말이 안 떠오른다. 한때 유행했던 ‘홀로서기’도 뭔가 어색하다.어쨌든 요즘 나는 혼자 사는 법을 맹렬히 터득해 가는 중이다. 이국땅에서 보낸 세월이 어느덧 1년 반이나 지났다. 적응기는 오래 전에 넘었어도 ‘○○법’ 완성은 요원해 보인다. 다만 각오가 돼 있던 만큼 힘든 줄 모르

오늘도 걷는다마는넷째 날, 담배 냄새에 잠을 깼다. 어제 밤 좀 과음한데다 역겨운 냄새에 기분이 상한다. 서둘러 세수하고 짐을 꾸려 나섰다. 어제저녁 마시다가 조금 남은 소주를 생수병에 담아 길동무의 배낭에 찔러 넣고, 가까운 동네식당에서 김치찌개로 아침을 먹은 다음 왕곡마을을 향해 걷는다. 큰길을 좀 가다가 오봉천에 이르러 우측으로 갈라들어 한참을 올라가니 고갯마루 못미처 ‘왕곡마을 저잣거리’라는 것이 조성돼 있는데, 입간판에는 향토식당, 왕곡한과, 떡체험장이라 돼 있다. 고개를 넘어서니 ‘국가지정 중요민속자료 제235호 고성왕곡마을’이다.  양근함씨 4세 효자각을 시작으로 함일홍의 성천집, 동주 영화촬영지 큰상나말집, 큰백촌집과 작은백촌