Artist 2창수 2012년 8월 스페인 남동부 사라고사지역 교회의 19C그림 Ecce Homo을 세실리아 히메네스(당시 80세)할머니가 원작을 복원하였다. 사진에서 보듯 많이 훼손된 예수초상을 믿기 어려울 정도로 자신 있게 복원을 하였다. 할머니의 지나친 개성적 표현은 많은 사람들의 비난이 되었으며 지구 반대편에 있는 대한민국에까지도 소개될 정도였다. 그러나 복원이후 오히려 이 그림을 보러 많은 사람들이 교회를 찾게 되었고 교회의 입장 수익이 급증하자 히메네스 할머니는 자신의 그림 때문이라며 로열티를 요구하기까지 했다. 더 나아가 할머니는 자신감을 얻어 또 다른 전시회까지 개최 했다.역사를 복원하는 것은 많은 지식과 기술이 있어야 한다. 자신의견을 주장하는 멍청한 역사복

“올바른 역사교육을 통해서 우리 아이들이 우리 역사를 바르게 인식하고 올바른 대한민국 국민으로서 자긍심과 자부심을 갖고 자라나도록 가르치는 것은 국가와 국민의 미래를 위해서 매우 중요한 일입니다.” - 박근혜 대통령 (2015년 수석비서관 회의 중에서)“김일성 주체사상을 우리 아이들이 배우고 있습니다.”“대한민국 부정하는 역사교과서, 바로잡겠습니다.”“우리아이들을 부정적 역사관에서 구해내야 합니다.” - 새누리당의 국정교과서 관련 현수막한국사 교과서 국정화 문제로 치열한 갈등을 겪고 있는 우리사회에서 교사, 교수, 역사학자는 물론 학생까지 국정화 반대 촛불집회나 반대서명을 통해 국정화반대 목소리를 내고 있다. 교육부에서 보도자료로 배포한 역사 교과서 발행 체제 취지문에 따르면 역사교과서

湖水이형기어길 수 없는 약속처럼나는 너를 기다리고 있다.나무와 같이 무성하던 청춘이어느덧 잎 지는 이 호수 가에서호수처럼 눈을 뜨고 밤을 새운다.이제 사랑은 나를 울리지 않는다.조용히 우러르는눈이 있을 뿐이다.불고 가는 바람에도불고 가는 바람처럼 떨던 것이이렇게 잠잠해질 수 있는 신비는어디서 오는가.참으로 기다림이란이 차고 슬픈 호수 같은 것을또 하나 마음속에 지니는 일이다.- 시집 ‘적막강산’ (1956) 사랑, 그 성스럽고 치명적인 탐닉. 때로는 가볍기도 하고, 때로는 떠나기 쉬운 것 같으면서도, 그러나 삶을 송두리째 저당 잡는 그 성스럽고 치명적인 탐닉 앞에 우리는

기업에서 원하는 인재를 보는 시각이 변하고 있다. 국내 100대 기업이 원하는 인재상을 조사한 결과 '슈퍼(SUPER)맨'이라는 인재를 원한다고 한다. 슈퍼(SUPER)맨이란 전문성(Specialty), 창의성(Unconventionality), 도전정신(Pioneer), 도덕성(Ethicality), 주인의식(Responsibility)을 갖춘 인재를 말한다. 또한 기업들이 원하는 인재상을 7가지만 말해보자면 첫 번째 핵심가치에 맞는 가치관을 가진 사람. 두 번째 강한 승부근성을 가진 사람. 세 번째 직업윤리를 갖춘 사람. 네 번째 업무에 대한 흡수가 빠른 사람. 다섯 번째 감성지능이 높은 사람. 여섯 번째 도덕적 겸양이 있는 사람. 일곱 번째 마지막으로 최고를 향한 열망이 높은 사람이다.국내경영자

산마루는 충북 영동의 산골마을에서 만들고 있다. 산이 병풍처럼 둘러싸이고 맑은 공기와 맑은 물, 그리고 정성이 모여서 된장이 된다. 봄부터 직접 재배하고 가을에 수확한 콩으로 만든 먹뱅이 된장은 좋은 소금을 사용해 깊은 맛이 난다. 먹뱅이 된장은 선조들이 알려준 전통장이다.충북 영동군 용화면 내룡길 10-1Tel. 043-745-0744

2015년 3월 23일 청주시에 급행버스가 처음 도입되고 나서 이제는 어느 정도 자리를 잡아가고 있다. 하지만 도심지를 벗어난 외곽으로 가면 아직도 심심치 않게 언쟁이 오고간다.청주공항에서 신탄진 역으로 운행되는 405번 버스는 청주시내 6개회사 좌석버스가 돌아가며 운행을 하고 있다. 한 번 운행을 하고 나면 2개월 후에야 다시 차례가 온다.‘순번이 되면 이제는 다들 알고 타시겠지?’ 하는 기대감으로 시작을 한다. 그래도 혹시 모르니 안내는 해봐야지...‘ 속으로 다짐을 하며 운행을 시작한다.버스가 척산 정류장에 도착했을 때 어르신들이 승차를 하신다. “어르신 이 차는 급행버스라서 정류장마다 서지 않아요! 알고 계시죠?” “네 알아요~” 웃으시면서 승차를 하신다. 그래도 혹시 모르니 승

10월 16일 저녁 6시가 조금 넘은 시각. 서울정부청사 앞에 자그마한 깃발들이 모이기 시작했다. 집회다. 하지만 모인 사람들은 많지 않았다. ‘전국교직원노동조합’의 깃발이 보이자 전교조에 소속된 사람들과 몇몇 시민들이 모여 국정화 교과서 채택 철회를 주장하는 집회인가 싶었다.그러나 집회현장으로 다가갈 때마다 익숙하지 않은 노랫소리가 크게 들렸다. 기타 반주에 사람들의 이름이 실려 있었다. 유명 인사의 이름도 아니도 위인들의 이름도 아니었다. 짐작이 가지 않았다. 집회 현장의 맨 앞에 배경으로 놓인 플래카드를 보고서야 어떤 집회인지 알 수 있었다. ‘세월호 희생 기간제 교사 순직인정 촉구 결의대회’ 였다. 집회의 1부 순서로 세월호 집회가 그리고 이어서 2부에는 국정화 교과서 반대 집회가 예정되어 있

박근혜 정부가 전통시장을 살리기 위한 각종 지원을 강화하면서 시장상인회의 역할이 새삼 중요하게 부각되고 있다. 전통시장 별로 차별화된 경쟁력을 확보하는 것을 핵심 골자로 하는 정부의 전통시장 지원정책은 시장상인회를 기초 지원단위로 하고 있기 때문이다. 한마디로, 정부는 자생력을 갖추려 노력하는 시장을 우선적으로 지원한다는 입장을 취하고 있는데, 그 판단기준은 상당 부분 시장상인회의 간절한 자생의지에 달려 있다고 해도 과언이 아니다.실제로 전통시장에 대한 정부의 지원규모는 막대하다. 올 들어 중소기업진흥공단을 통해 새로운 형태로 지원되는 사업을 보면, 전체 1370여 개의 전통시장 가운데 글로벌 명품시장 6곳에 각 50억 원, 문화관광형 시장 33곳에 각 18억 원, 골목형 시장 73곳에 각 6억 원등

말은 글과 다르다. 말보다 글이 좋은 사람이 있고, 말은 잘 하지만 글은 서툰 사람도 있다. 글은 참 좋은데 말이 어눌하거나 유창하지 못한 사람도 있다. 말과 글이 일치하면 좋겠지만 이는 보통사람들에게는 힘든 경지이기도 하다. 그래서 모처럼 말과 글이 일치하는 사람을 만나는 일은 크게 기쁜 일이다.필자는 가르치는 일을 직업으로 하면서 말과 글이 일치하도록 애쓰고 앎과 실천이 동일한 삶을 열망한다. 날마다 말이 글을 앞서가지 않도록 경계한다. 지난 글에서 ‘말은 인격이다’라고 언명하였지만 글 역시 그 사람의 됨됨이 그 자체이다. 신언서판(身言書判)이라는 말처럼 그 사람을 구성하는 핵심 요소가 말과 글이다.좋은 글을 쓰려면 무엇보다 많이 읽고, 깊이 생각하고, 많이 써 보는 연습이 필요하다. 하지

위치 : 남일면 화당리, 가산리교통 : 대중교통 또는 승용차이용 가능. 청주시내-고은삼거리-화당리 말바위 30분.산길1 : 화당리 말바위 화당경노당-경노당 뒤 우측산길-지장골 고개-산길-갈림길 좌측-고개-화당재-전망대 쉼터- 국사봉 정상-갈림길 우측-가산리 머미 마을-마을길-청주한씨 시조 한란묘소-포장도로-원골 삼거리-말바위 마을 옛길- 말바위 화당교. 순환형 산길 4시간 30분.산길2 : 머미마을 한란묘소 주차장-머미마을길-국사봉 동쪽능선-전망대 쉼터-팔봉지맥 산길-갈림길 우측- 산길-농로-체화서원-머미마을길- 한란묘소 주차장. 순환형 산길. 약 3시간 청주지역의 중심산줄기를 이루고 있는 한남금북정맥의 청남산에서 분기한 팔봉지맥이 피반령을 건너 문의를 지나

100세 장수시대가 전개되면서 ‘인생2모작’에 이어 ‘인생3모작’까지 거론되고 있다. 인생2모작이 퇴직 이후의 제2의 삶을 의미하는데 대해 인생3모작은 삶의 가치를 기준으로 삶의 구간을 재단한다.인생1모작(20~50대 중반 이전)은 ‘일 중심’, 인생2모작(50대 중반~70대)은 ‘보람 중심’, 인생3모작(70대 이후)은 자연회귀와 자아 찾기시기로 구분하고 있다. 그러나 보편적인 인생관찰은 인생2모작으로 집중된다. 최근 ‘황혼의 사랑2모작’이 현실적 과제로 부상하고 있다. ‘황혼의 사랑2모작’이란 백년해로를 약속했지만 배우자와 사별했거나 생전에 헤어진 60대 이후의 남녀가 다시 사랑의 대상을 찾는 행태를 함축하는 말이다.건강한 고령자. 생체적으로 능력 있는 ‘젊은 노인’이 양산되고 있는 고령화

마지막회 - 한강의 물줄기, 낭성·미원면권혁상 기자·강민식 청주백제유물전시관 학예연구사청주 낭성면 백석정을 지나면 머그미[墨井] 마을이다. 마을 앞쪽, 커다란 은행나무와 효열각이 보인다. 전형적인 사족 마을의 구성이다. 은행나무는 마을의 역사를, 효열각은 마을의 주인을 말한다. 마을 높은 곳에 이들의 사당이 있다. 묵정서원(墨井書院)이라 부르며, 고령신씨 윗대 여섯 인물들을 제향한다. 대원군 때 여러 곳에 모신 서원이 훼철된 후 1971년 새로 만들었다. 묵정서원 남서쪽으로 앞면 3칸 크기의 사당이 있다. 신숙주의 영정을 모신 묵정영당(충청북도 유형문화재 제108호)이다. 1888년(고종25) 가덕면 인차리에 있는 영정을 본떠 새로 그려 모시고 있다.머그미 마을 뒷산은 이곳에 들어온 입향조

Artist 2창수 ‘세상일 내 마음먹기에 달렸다!’는 오랜 먼지가 나는 것처럼 묵은 긍정의 문구다. 특히 요즘처럼 살기 좋은 나라가 있다고 무작정 믿고 한국을 떠나는 청년이나, 새로운 시도를 하려는 모두에게 희망의 글이다. 이러한 글귀처럼 긍정과 희망을 보여준 그림이 ‘피그말리온과 갈라테이아’이다. 이 그림은 사실적인 묘사가 돋보이는 1890년의 작품으로 그리스 신화나 역사를 잘 표현하던 장 레온 제롬(Jean-Leon Gerome,1824~1904)의 작품이다. 처음 들어보는 이름의 화가겠지만 그의 그림은 가끔 화보집에서 강렬한 인상을 주었다. 적어도 나에게 그의 이름은 여전히 생소하며 외우기엔 쉬운 이름이 아니다.하얀 피부의 아름다운 여인과 별로 멋질 것 같지 않은 남

산과들영농조합법인은 1994년 8월 농기공동작목반 체제로 구성됐다. 참기름, 들기름, 볶음참깨, 선식류, 잡곡 등 30여종의 제품을 생산하고 있으며 지역 내 일손을 최대한 활용하는 데 주안점을 둔다. 도시민의 풍성한 식탁의 여유로움을 위해 오늘도 부단히 노력하고 있는 기업이다.충북 충주시 살미면 선운장 고갯길 14Tel. 043-851-7270

몇 년 전까지만 하더라도 그 나라는 강제적 침묵에 눌려 있었다. 우리나라 바로 위에 있는 어떤 나라처럼. 그리고 민주화 전 우리나라처럼 그 나라의 곳곳에서는 대통령의 초상화가 놓여져 있었다. 그 나라의 국민들은 대통령에 대한 비판을 할 수 없었다. 어딘가에서 어떤 모습으로 그들을 감시하고 있을지도 모를 국가의 비밀 요원들 때문이었다.얼마 안가 그 나라는 분열되기 시작했다. 민주화의 바람 때문이었다. 무기를 든 자들은 쪼개지고 또 쪼개졌다. 처음에는 정부와 그에 대한 반군으로 나누어지는 줄 알았을 것이다. 하지만 국가 전반에 대한 충성보다 지역, 종파, 종족에 대한 일체감이 더욱 강했던 이 나라 국민들은 갈라지고 갈라지고 또 갈라졌다. 정부군 대 반군, 친서방 반군 대 반서방 반군, 이슬람국가(IS)

지난 9월말 본사 편집국에서 사외 편집자문회의가 열렸다. 지면 평가로는 우리 말 사용과 오탈자 교정, 사회복지 분야의 공급자에 대한 지면 배정이 부족하다는 지적이 있었다. 공익신고자 문제를 다룬 표지이야기가 시의적절했다는 평가였고 일상 생활속의 평범한 주제를 지속적으로 끌고가는 지면을 제안했다. 과거 관심을 끌었던 특종기사를 회고하는 코너 제안은 22년간의 주요기사를 재정리할 수 있는 참신한 기획으로 판단된다. 9월 대학 광고가 집중된 것은 시기적으로 수시모집 광고 시즌이기 때문이었다. 지역 축제행사 특집호는 주최측과 협의에 따라 제작 대행하는 방식이다. ‘아는 만큼 보인다’는 말처럼 대규모 행사의 사전 정보 제공 차원에서 효율적인 콘텐츠로 평가받았다. 도민들의 다양한 정보욕구를 충족할 수 있도록 틈새 콘텐

(19)한강의 물줄기, 낭성·미원면권혁상 기자·강민식 청주백제유물전시관 학예연구사 청주는 누구나 알고 있듯 금강 수계지만, 2개 면(面)은 한강 수계에 속한다. 낭성면과 미원면은 금강이 아닌 한강 물이 흐른다. 옛 낭성면 산성리, 상당산성에서 발원한 물이 미원을 거쳐 미원면 운교리에서 달천에 합류한다. 속리산에서 시작한 한강의 물줄기는 법주사 앞을 지나 보은 산외면과 내북면을 지나 이곳에 이른다. 물길을 이으면 한남금북정맥 산줄기의 뜻을 알겠다. 옛 사람들이 물길을 줄기 삼아 터전을 일구고 서로 교유했던 인문학적 공간이기도 하다.어떤 이는 상당의 당(黨)을 무리의 뜻으로 읽어, 무리는 곧 물이라 하였다. 곧 상당은 윗물인 셈이다. 한강의 물길에서 가장 높은 곳이라는 뜻도

북김영랑자네 소리하게 내 북을 잡지.진양조 중모리 중중모리엇모리 자진모리 휘몰아보아이렇게 숨결이 꼭 맞아서만 이룬 일이란인생에 흔치 않어 어려운 일 시원한 일.소리를 떠나서야 북은 오직 가죽일 뿐헛때리면 만갑(萬甲)이도 숨을 고쳐 쉴밖에장단(長短)을 친다는 말이 모자라오.연창(演唱)을 살리는 반주(伴奏) 쯤은 지나고,북은 오히려 컨덕터요.떠받는 명고(名鼓)인데 잔가락을 온통 잊으오.떡 궁! 동중정(動中靜)이오 소란 속에 고요 있어인생이 가을 같이 익어가오.자네 소리하게 내 북을 치지.- ‘영랑시집’ (1935) 중요 무형문화재 5호인 판소리는 우리의 소중한 전통 문

(주)사옹원은 식탁을 준비하는 어머니의 마음이 담겨진 음식을 판다. 김말이 튀김, 오미산적, 호떡 등 전통의 맛을 계승해 한식세계화에 앞장서고 있다. 호떡은 국산 찹쌀가루를 이용해 쫀득하고 부드러운 맛이 일품이다.충북 음성군 대소면 한삼로 153번길 76-17Tel. 043-883-0100

명절은 누구에게나 행복하고 즐겁게 다가오는 날 임에 틀림이 없다. 타지에 나가있는 일가친척이 한자리에 모여 조상님께 올릴 맛난 음식을 마련하며 이야기꽃을 피우고 차례를 마친 후 정성스레 마련한 여러 가지 음식을 나눠 먹으며 서로 덕담도 주고받고 사는 이야기를 주고받는 소통의장 이기에 몇 시간씩 차가 밀려도 즐거운 마음으로 고향을 찾는다.나의 어렸을 적을 생각해 보면 “추석빔, 설빔” 이라고 새 옷도 얻어 입었던 것 같은데 요즈음은 홈쇼핑을 비롯하여 새 옷을 수시로 구입하다 보니 “빔” 문화는 없어진 듯하다. 이렇게 모두가 즐거운 명절이다. 하지만 대중교통을 운행하는 사람들은 그리 즐겁지만은 않다. 고향을 찾는 차량으로 평소와 달리 차량이 밀리는 것은 당연한 일이고 몇 칠씩 연휴 이지만 쉴 수도 없다.