신단양에서 제천쪽으로 3㎞쯤 가다보면 도담삼봉이 있다. 맑은 남한강이 흐르는 물 한가운데 산봉우리같은 바위 세 개가 우뚝 솟아 있는데 이것이 바로 도담삼봉이다. 가운데 있는 바위가 중봉이고 그 곁에 남쪽으로 교태를 부리듯 서 있는 봉우리가 첩봉, 첩과 남편이 보기 싫어 이들을 외면하듯 돌아앉아 있는 북쪽 봉우리가 처봉이다. 고려중엽 큰 홍수가 나서 강원도 정선 땅에 있던 산봉우리 3개가 떠내려와 지금의 삼봉자리에 와 놓이게 되었다. 강원도 정선 관아에서는 도담리에 이 바위가 있음을 알고는 이곳 사람들에게 매년 세금을 받아갔다고 한다. 사람들은 소용도 없는 봉우리에 세금을 내는 것이 억울했지만 계속해서 내오던 것을 하루아침에 어찌할 수가 없었다. 그러던 중 어린 소년이 나서서

신단양입구의 근린공원에는 신동문 시인의 비와 정도전의 숭덕비가 있다. 평생을 초 친구여 모두가 모두 蒼白한 얼굴로 明洞에 모이는 친구여 당신들을 만나는 쓸쓸한 이 습성은 다 무엇인가 절반을 더 살고도 절반을 다 못 깨친 이 답답한 목숨의 未練 未練을 되씹는 이 어리석음은 다 무엇인가. 내 勞動으로 오늘을 살자 내 勞動으로 오늘을 살자고 決心했던 것이 어제인데.

우탁 선생은 흰옷에 도끼를 들고 거적을 메고 대궐로 들어가 극간을 하였는데, 왕의 곁에 있던 신하가 상소문을 펴들고 감히 읽지를 못하였다. 이에 우탁 선생이 호통을 치며 말하기를 “경이 근신이 되어 왕의 그릇된 것을 바로 잡지 못하고 악으로 인도하니 그 죄를 아느냐?”고 꾸짖으니 좌우의 신하들이 어쩔 줄 모르고, 왕도 부끄러워했다고 한다.벼슬에서 물러난 후 예안현 지삼리에 은거하며 당시 원나라를 통해 새롭게 유입되던 정주학을 연구하여 후학들에게 전해 주었다. 특히 정이가 주석한 「역경」의 정전이 처음으로 들어왔으나 이를 아는 사람이 없자 방문을 닫아걸고 연구하여 달포만에 이를 터득하고 후진에게 가르치니 비로소 성리학을 행하게 되었다. 이에 중국의 학자들이 중국의 역(易)이 동으로 옮겨가게

2시간 30분 남짓 남한강을 거슬러 오른 유람선이 신단양 선착장에 닻을 내렸다. 굽이치는 남한강을 내려다보며 언덕 위에 자리잡은 신단양은 구단양을 물밖으로 옮겨놓은 도시로, 공중에서 보면 굽이치는 남한강의 안쪽에 늘어진 주머니 모양을 하고 있다.     ▲ 남한강가의 언덕에 새롭게 세워진 신단양전경 신단양에서는 조금만 걸어도 잘 정돈된 강변로를 따라 호젓한 산책을 즐길 수 있다. 강 건너편 또한 절벽을 이루고 있어 눈요기로 그만일뿐더러 요즘에는 행글라이딩이나 패러글라이딩을 즐기는 장소로 인기가 높다.사인암은 우탁선생

신동문 시인은 「바둑과 홍경레에서 보듯이 강한 반골정신과 사회에 대한 비판의식으로 시를 쓰다 군사독재에 반대하여 1960년 절필을 선언하고 단양군 적성면 애곡리에 은둔하였다. 애곡리에서 그는 주민들과 어울려 농사를 지으며 침술을 배워 무료로 시술해 주민들로부터 신(辛)바이처라 불렸다. 시루섬이 내려다보이는 산 중턱 애곡리에 신동문 시인이 절필을 선언하고 내려와 살던 농장이 있다. 그의 시집에는 절필 전 1956년에 간행된 「풍선과 제3포복」이 있다. 신동문 시인이 살았던 애곡리는 사적 제398호로 지정된 수양개 선사유적지가 있는 곳이기도 하다.     ▲ 수양개 선사유적전시관 애

원래 두향의 묘는 강선대 옆에 있었는데, 물이 차오르며 현재의 위치로 이장한 것이다. 강선대에는 퇴계 선생과 기녀 두향과의 애틋한 사랑이야기가 남아 있다. 두향은 퇴계 선생이 단양군수로 있을 때 함께 거문고를 타고 선경을 즐기며 사랑을 나눠 정을 깊이 하였다. 뒤에 퇴계 선생이 임기를 마치고 단양을 떠나가자 두향은 선생을 잊지 못해 강선대 옆에 움막을 짓고 오로지 퇴계 선생만을 그리워하며 살았다.     ▲ 두향의 묘 기녀인 까닭에 천대와 멸시를 받던 삶이었으나 두향은 난초와 매화만을 가꾸며 몸과 마음을 정갈히 하며 지내던 중 퇴계의 부음을 듣고 강선대 위에서 강물로 뛰어내려 절개를 지켰다

    ▲ 충주호반에 접해있는 구담봉 전경, 유람선이 지나는 길목이다. 유람선이 옥순봉을 돌아들자 기이하게 생긴 바위들이 천길 낭떠러지를 이루며 솟아있는데 이곳이 단양팔경 중 하나인 천하절경 구담봉이다. 물 가운데 떠있는 기암절벽의 바위 모양이 흡사 거북이가 헤엄을 치는 것처럼 보여 구봉이고, 산 정상에서 내려다보면 물 속에 비친 그림자가 마치 거북이 등 같은 모양을 띠고 있다 하여 구담봉이라 한다. 온갖 꽃들이 만발하는 봄철이나 불타듯 온 산하가 붉게 물들어 가는 단풍철, 물위에 떠있는 거북봉 주위를 유람하며 즐기는 뱃놀이는 천하제일의 선경으로 꼽힌다. 산과 들은 서쪽에서 동쪽으로 달려오고산 협곡 성낸 끝에

옥순봉은 소금강이라는 별칭도 함께 가지고 있는데 「동국여지승람」에는 연산군 때의 문신 김일손이 이곳의 비경을 즐기며 협곡의 절경을 극찬했다는 기록이 남아 있다. 옥순봉의 아름다움은 김삿갓이 친구 김남포의 집에 들렀다가 지었다는 한 수의 시에도 전하여 온다.천하 명산은 옥순봉이요 세상 괴한은 김남포라 사각 송반 죽 한끼에 천광운영 공배회라.     ▲ 단원 김홍도가 그린 옥순봉 하루는 김삿갓이 옥순봉 밑에 살고 있던 친구 김남포를 찾아왔는데 생활이 어찌나 빈곤한지 멀리서 찾아온 친구 김삿갓에게 따뜻한 밥 한 그릇을 지어주지 못하고 죽을 쑤어 주었다. 한데 그 죽이 얼마나 묽던지 하늘의 별과 달이

망월산성을 돌고 청풍대교를 거슬러 올라 협곡 속으로 빠져들자, 비단을 펼쳐놓은 듯이 아름답다는 금수산이 남한강 푸른 물위에 홀연히 그 모습을 드러낸다. 저 산 아래에는 조선시대 유명한 어사 박문수가 태어난 도화동이라는 마을이 있다.복숭아꽃과 어우러진 마을풍경이 특히 뛰어나 도화동이란 이름으로 불려졌는데, 충청도 관찰사로 왔던 정인지도 이곳 학현 취적대의 아름다움에 반하여 ‘단풍으로 물든 계곡과 산은 금수병풍’이라 했으며, 청풍부사 이계원은 ‘도화동천 제일강산’이라 했고, 부사 오도일은 ‘취적대 와선대’라 호칭하며 칭찬을 아끼지 않았다. 1. 청풍문화재단지 : 월악나루를 지나 597번 도로를 따라 단양방면으로 가다 수산에서 제천방면으로 방향을

덕주사는 신라 진평왕 9년에 창건되었다는 설이 있는데, 원래는 월악사라고 불렸으나 신라의 마지막 왕인 경순왕의 딸 덕주공주가 피난와서 마애불을 조성하고 살았다하여 절이름을 덕주사라고 부르게 되었다 한다. 하덕주사에서 30분가량을 걸어야 상덕주사에 다다를수 있는데, 절터는 6·25 전쟁때 군사작전상 모두 불태워지고, 지금의 절은 1970년에 중건된 것이다. 상덕주사 자리에 있는 마애불은 덕주공주가 조성했다는 전설이 전해진다.   1. 덕주사:덕주사는 신라 진평왕 9년에 창건되었다는 설이 있는데, 원래는 월악사라고 불렸으나 신라의 마지막 왕인 경순왕의 딸 덕주공주가 피난와서 마애불을 조성하고 살

미륵리 절터는 신라말, 고려초의 것으로 추정된다. 남한강 물길과 낙동강 물길을 잇는 계립령로는 옛부터 교통의 요충지로 사람들의 왕래가 빈번하였던 곳으로 미륵리 절터는 그중에서도 중심을 차지한다.     미륵리 절터는 1970년대말부터 발굴되기 시작하였는데, 고려시대 만들어진 인공 석굴법당, 고려시대의 전형적인 방등형 석등인 사각석등, 돌거북, 오층석탑 등이 남아 있다. 수안보의 안보삼거리에서 579번 지방도를 따라 송계방면으로 가면 미륵리버스정류장이 있고, 미륵리 버스정류장 삼거리에서 오른편으로 조금 더 가면 미륵리 절터가 오래된 조각공원처럼 자리잡고 있다.절터에는 부러진 채 섰거나 쓰러져 누운

우암이 가장 아끼던 애제자였던 수암은 서인과 남인간의 치열한 당쟁기에 살면서도 현실정치에 참여하기보다는 서경덕·이황·기대승·이이·성혼 등 앞선 유학자들이 제기한 성리학의 기본 문제를 새롭게 검토하여 철저하게 규명하려 노력했다. 월악산 송계계곡은 전국에 알려진 이름난 절경지일 뿐 아니라 둘러볼 문화유적들이 곳곳에 산재해 있는 곳이다. 월악산 허리를 감아돌며 미륵리에서 월악나루까지 이어지는 월악산·팔랑소·월광폭포·자연대·와룡대·망폭대·학소대·수경대는 그 자태가 빼어나 송계팔경이라 불린다. 송계계곡에는 비경만큼이나 유서깊은 유적들이 많다.     마의태자와 덕주공주의 애절한 사연이 깃들어 있는

뱃길로 충주에서 신단양까지는 130여리. 충주시 동량면 화암리 속칭 꽃바위에 단양으로 가는 충주호 유람선 선착장이 있다. 하류와 상류의 표고차가 심한 남한강은 갈수기가 되면 상류지역 곳곳에 강바닥이 드러나 유람선은 장회나루까지만 운행되곤 하는데, 지난 여름 장마비로 충주호가 그득하게 채워져 뱃길이 신단양까지 이어지고 있었다.   1. 충주댐과 충주호 :1985년 남한강의 홍수조절과 발전, 농업용수 공급 등을 목적으로 한 다목적댐인 충주댐이 완공되면서 담수가 시작되었다.충주호애는 월악산, 소백산, 단양 등의 주변 관광지를 연결하

바야흐로 새 천년을 눈앞에 둔 지금 세상은 너무도 급변하고 있습니다. 이러한 변화과정에서 미래 전망에 대한 지표가 될 나침반의 필요성을 느끼게 됩니다. 21세기 문화의 시대를 맞이하여 그러한 나침반의 근거를 우리 지역의 고유한 역사와 문화에서 찾아 볼 수 있습니다. 우리 충북은 역사 이래 오랜 삶의 터전이었습니다.우리는 그 사실을 단양의 금굴과 수양개유적, 청원 두루봉동굴 등에서 손쉽게 접할 수 있습니다. 더욱이 현존하는 세계 최고(最古)의 금속활자본인 '직지심체요절'이 우리 지역에서 인쇄되었다는 사실에서 우리의 문화적 자긍심은 더욱 높아지게 됩니다. 특히 민족의 수난기였던 근·현대 의병과 동학에서 독립운동에 이르는 시기의 현장에서는 역사의 선두에 서서 치열한 민족사적 소명을 다한 선열들의