윤송현의 세계도서관기행(1)북유럽편 2013년 여름 나는 동료 시의원들과 함께 스웨덴에 첫발을 디뎠다. 말 많은 지방의원의 해외연수였지만 우리는 배낭여행으로 북유럽을 둘러보는 계획을 짰고, 많은 시간을 복지국가 스웨덴의 실상을 둘러보는데 쏟았다. 그리고 헬싱키 반타공항에서 나는 혼자 남아서 다시 스웨덴으로 되돌아갔다.연수를 준비하면서 “이 나라는 어떻게 복지국가가 되었을까?”하는 의문을 갖게 됐고, 연수 일정을 마친 뒤에 혼자 스웨덴을 돌아볼 생각으로 돌아오는 날이 지정되지 않는 티켓을 끊어 두었던 것이다.군나르 아스프룬트가 설계한 도서관혼자 스톡홀름 시내를 돌아다니던중 'Bibliotek'이라는 표시판을 보게 됐다. 무슨 단어인지 몰랐지만 호기심에 들어가 보니 느

도암 박수훈서예가·도암서예술연구소장“혼돈의 세상이다. 그러나 새봄이 오면 새싹들이 돋아나는 것처럼우리의 마음속에도 새싹들이 나와 새 꽃을 피웠으면 좋겠다.”  

즐거운 인생월간 마운틴 기사제휴·강성구 기자river@emountain.co.kr천황사 야영장에 도착한 시각은 오후 6시쯤이었으나 이미 깊은 밤의 모습이었다. 그 깊은 어둠 속으로 월출산의 거대한 바위는 숨었고, 여린 달빛에 자신의 테만 살짝 비칠 뿐이다. 눈을 보러 왔으나 음지로 메워진 곳의 잔설만 보인다. 12월 초순경 내린 눈 이후 큰 눈이 내리지 않은 영암 일대는 황량한 초겨울 산의 모습이었다.  월출산 산행의 들머리로 많이 찾는 곳이 바로 천황사다. 시내와 가깝고, 천황봉에 빨리 오를 수 있는 길이기 때문이다. 지난 한 해만 월출산을 다녀간 탐방객이 40만 명이 넘는데, 대부분 이곳을 선택해 올랐다. 천황사를 시작으로 정상까지는 2시간이면 오를 수 있다.

안남영의 赤道일기전 HCN충북방송 대표“쯔쯔쯔찍,쯔쯔쯔찍”쉽게 잠을 이룰 수가 없었다. 울음소리는 여기저기서 호응하며 밤늦게까지 이어졌다. 새소리같은데 늦은밤이라 좀 의아스러웠다. 아침, 그 소리에 잠결이 더 엷어졌다. ‘주위에 숲도 없는데 새가 어째 이리 많을까’ 하는 궁금증도 잠깐, 점점 요란하게 들렸다. 새벽 기도를 알리는 ‘아잔’ 소리에 달아난 잠을 겨우 붙들어 놓았는데…. 짜증이 났지만 이내 마음을 고쳐 먹었다. 고맙다고. 아침잠을 줄이라는 자연의 계시나 선물 같은 거려니 여겼다. 새소리와 함께 들고 깨는 잠자리라니, 얼마나 운치로운가?  작년 12월11일. 임지 셋집에서의 자취생활은 ‘감사 철학’과 함께 이렇게 시작됐다. 첫날 무엇보다 소리에 익

충북대학교의 전신은 도립 농과초급대학이었다. 6.25의 포성이 천지를 흔들던 1951년에 2년제로 개교해 1953년 4년제 청주농과대학으로 승격했다. 당시에는 캠퍼스를 마련하지 못해 내덕동 청주농고 교사(校舍)를 빌려 쓰는 상황이었다. 농고 학생들이 ‘청주농과대학은 나가라’고 데모를 하고, 밤새 책걸상을 운동장에 내놓기도 했다니 수모도 이만저만이 아니었다.  교명을 충북대로 바꾸고, 개신동시대를 열게 된 것이 1956년이었다. 농업계열 학과만 있던 상황에서 농과가 아닌 학과가 신설되면서 농과대학이라는 이름을 버리고 충북대가 된 것이다.1956년 충북대의 역사를 바꾼 신설학과가 바로 ‘약학과’다. 충북대 약학과 1기는 전설의 56학번이다. 병원은커녕 약국도 드물던 시절

즐거운 인생월간 마운틴 기사제휴·강성구 기자river@emountain.co.kr어느 것이든 번외가 있다. 영화나 만화책, 소설 따위는 물론이고 스포츠나 인생에서도 말이다. 계획에 들어 있지 않는 것을 말하는 ‘번외’는 일상에 소소한 재미를 가져다준다. 둘레길에도 번외가 있다. 예를 들면 제주 올레의 우도나 추자도 같은 곳이다. 감동벼룻길은 진안고원길의 색다른 재미를 더하는 번외편이었다. 진안 시내에서 진안고원길 11-1구간의 시작점인 감동마을까지 차로 꼬박 30분이 걸렸다. 하지만 그 길이 지루하지는 않았다. 용담호와 가을날의 정취가 듬뿍 담긴 멋진 산세를 바라볼 수 있었기 때문이다.  한적한 도로를 따라 고불고불한 산길을 넘어 감동마을에 도착했다. 마을 앞으로

안남영의 赤道일기전 HCN충북방송 대표변화라―. 이는 익숙한 것과의 작별, 낯선 것과의 부대낌이리라. 이곳 생활이 바로 그렇다. 해외자원봉사 지원 목적이 ‘삶의 변화’였으니 내 의도는 일단 성공적이다. 가족, 눈에 익은 풍경, 입에 맞는 음식, 버퍼링 없는 언어소통, 내게 무료함을 용납하지 않는 지인들…. 그 속에 젖은 안온한 삶에서 송두리째 탈피했으니 말이다.  ‘사람에게 급격한 변화는 보약이 될 수 있을까?’, ‘이런 기회가 나로서는 과연 행운일까?’와 같은 질문을 스스로 던져 보며 각오를 다졌다. 작년 12월1일 임지인 반자르마신으로 올 때 얘기다. ‘부임’이란 말은 직분을 생각하면 과분하고 그저 ‘파견’이라는 말이 맞겠다. 파견 직후 맞닥뜨린 모든 상황은

충북 근대문학의 요람을 찾아서(37-에필로그)류정환 시인, 충북작가회의이제 집으로 돌아갑니다. 나들이를 시작할 때는 봄이었는데 어느새 한겨울이 됐습니다. 돌아보면 충북의 남쪽 추풍령에서 백두대간을 따라 북쪽으로 이동한 길이었습니다. 조령과 죽령으로 이어지는 우리 땅의 큰 산줄기에 등을 기대고 금강과 남한강 유역의 문학유적을 주마간산으로 둘러본 셈입니다.  길을 나설 때 묵직했던 두려움은 다행히 날이 갈수록 줄었습니다만, 당신이 혼잣말인 듯 건넸던 말처럼 곧 처음의 마음가짐을 유지하는 게 무엇보다 중요하다는 걸 실감했습니다.오감(五感)을 열어 보고 듣고 만져보고 해야 성취가 볼 만할 것인데 회가 거듭될수록 자료에 의지하려는 나를 발견하고 혀를 차곤 했습니다.

즐거운 인생월간 마운틴 기사제휴·강성구 기자river@emountain.co.kr서울에서 2시간이면 닿을 수 있지만, 이곳의 추위는 도시와는 많이 달랐다. 산의 추위가 적응되지 않은 채 시작된 백패킹. 깊은 계곡과 연달아 이어진 산에서 내리는 한기가 겨울 캠핑을 알린다. 이제 제대로 준비하지 않으면 고생이 예고되는 백패킹의 계절이 돌아왔다. 강원도 인제군 원대리, 다양한 산길 많아강원도 인제군 원대리. 골이 깊어 해가 뜨고도 몇 시간이 지나야 온기를 느낄 수 있는 곳이었다. 겨울엔 인적이 드물지만, 여름엔 래프팅이며 물놀이를 즐기려는 사람들로 내린천과 주변 상가는 시끌벅적하다. 숲이 황량하고 산불방지를 위해 통제가 된 이 시기에는 주변의 작은 산이나 둘레길도 걸어

충북 근대문학의 요람을 찾아서(36)류정환 시인, 충북작가회의당신은 영춘에 가본 적이 있나요? 참 아름답고 아늑한 고을입니다. 한자로 ‘永春’이라고 쓰니 ‘늘봄’이라고 읽어야 할까요? 봄에서 시간이 멈춘 듯 아련한 느낌에 먹고사는 걱정이 없다면 여기서 살았으면 좋겠다는 생각이 절로 듭니다. 길게 말할 것도 없이 팍팍한 산골인데, 필경은 물정 모르는 과객의 눈에 비친 정경일 것입니다. 온달이 쌓았다는 설화 전하는 온달산성영춘면에 있는 온달산성도 적성산성과 같이 삼국시대의 유적인데, 그 무렵 축조된 산성으로는 드물게 원형이 거의 완벽하게 남아 있습니다. 고구려 온달 장군이 쌓았다는 설화가 전하거니와 주변 마을의 지명이나 무수한 온달 관련 유적들이 이야기의 신빙성을 더

토박이 열전(19)이재표 청주마실 대표실향민은 고향을 잃어버린 사람들을 말한다. 어찌된 이유로든 고향을 떠났으나 외부적인 요인으로 인해 돌아갈 길이 막힌 사람들이다. 분단국가인 대한민국에는 특히나 실향민들이 많다. 휴전선 이북에 버젓이 고향이 있어도 그들은 돌아갈 기약이 없다. 기약은 없다지만 실낱같은 희망의 불씨는 살아있다. 희망의 불씨마저 꺼져버린 실향민들은 다른 곳에 있다. 개발행위 등으로 인해 아예 고향이 사라져버린 경우다. 불도저가 밀어붙이고 굴삭기 삽날이 파헤친 고향은 이름마저 낯선 타향으로 변해버리기 일쑤다. 그렇다 해도 그들에게는 걸어볼 땅이 있다. 엄밀한 의미에서 이들은 실향민이 아니다.진짜 실향민들은 다목적댐이 개발되면서 고향이 물에 잠겨버린 수

안남영의 赤道일기전 HCN충북방송 대표“길이 5천㎞의 다리를 놓겠습니다.”작년 10월22일 나는 이렇게 거창한 포부를 밝혔다. 매년 가을 열리는 코이카 인도네시아사무소의 합동평가회의에서다. 단원과 코이카 직원 50여 명이 참석한 자리였다. 정말 실천의욕이 충만했을 때니, 못할 것도 없겠다 싶었다.  한국어 자원봉사 말고 자치단체나 대학까지 엮어 교류의 물꼬를 트는 역할도 자못 의미 있는 일이라 여겼다. 그러나 지금 생각하면 치기와 객기가 어른거린다. 인도네시아를 알기엔 임기 2년이 너무 짧다는 것을 알았기 때문이다.인도네시아는 어떤 나라일까? 지난해 10월5일 출국 비행기 안에서 연상되는 단어를 떠올려 봤다. 섬나라, 자원 부국, 무더위, 적도, 자연재해, 네

충북 근대문학의 요람을 찾아서(35)류정환 시인, 충북작가회의도담삼봉은 수려한 단양팔경 중에서도 첫손에 꼽히는 명승입니다. 영월에서 열세 살의 나이로 대권의 희생양이 되어 한 많은 목숨을 마쳐야 했던 단종의 애환을 싣고 흘러온 남한강이 단양을 휘돌아 가는 물결 한복판에 발을 담그고 우뚝 서 있죠. 원래 정선에 있던 것이 떠내려 왔는데, 해마다 세금을 받으러 오는 정선 관리를 가로막고 도로 가져가라고 호통을 쳐서 물리친 아이가 있었으니 그가 곧 정도전이라는 설화가 전해옵니다. 생김이 범상치도 않거니와 주변의 경관과 더불어 조화를 이루어 빼어난 풍치를 이루고 있는데, 정도전이 어린 시절 천하를 경륜할 뜻과 슬기를 가다듬었고, 경치를 즐기며 ‘삼봉’이란 아호를 얻은 것으로

즐거운 인생월간 마운틴 기사제휴·강성구 기자river@emountain.co.kr누구에게나 제주의 기억은 찬란하게 빛난다. 제주의 추억은 계절을 탓하지 않고 아름답기 때문이다. 상처가 있는 이도 괜찮다. 당신의 상처는 시원한 바람과 시퍼런 바다가 치료해 줄 테니까. 이른 아침 서둘러 채비를 마치고 김포공항으로 향한다. 부지런하게 움직이는 것은 여행자가 반드시 갖춰야할 덕목이니. 덕분에 해가 깨어나기도 전에 탑승한 비행기에서 ‘일출’이라는 근사한 선물을 맞이하며 제주의 여행은 시작됐다. 멋진 일출을 감상하며 1시간 만에 제주공항에 도착했다. 학창시절 수학여행에서 유난히 커보였던 제주공항은 이제 작게만 느껴졌다. 공항 밖으로 넓직한 잎사귀를 가진 나무들이 먼저 반겼다. 제주

충북 근대문학의 요람을 찾아서(34)류정환 시인, 충북작가회의단양으로 향합니다. 영동이 충청북도의 남쪽 끝이라면 단양은 북쪽 끝자락이죠. 자치단체로 보면 엄연히 다른 고을인데, 사람들은 특별한 경우가 아니면 제천과 묶어서 언급하는 경향이 있습니다.또 한편으로는 충북에서도 아주 외진, 먼 이상향처럼 느껴지는 곳이기도 합니다. 제천도 그런 면이 있지만 단양의 말씨는 특히 인상적입니다. 강원·경상도와 경계를 맞대고 있는 지리적 특성상 단양의 말씨와 억양은 충청북도의 일반적인 그것과 사뭇 다른데, 지리적 특성상 강원도의 억양에다 경상도의 빠르기가 섞여서 언뜻 들으면 북한 지역의 말투와 매우 흡사합니다. 대학에 들어가 단양에서 유학 온 친구의 말씨를 듣고 충격(?)을 받았던 생각을 하면 지금도 웃음

토박이 열전(18)이재표 청주마실 대표  피는 못 속인다는 말이 있다. 자식이 부모의 생김새를 빼다 박았을 때 쓰는 말이지만 부모의 성정(性情)이나 직업을 물려받았을 경우에도 같은 표현을 쓴다. 유전자정보가 전달되는 탓도 있겠지만 자라면서 보고 듣는 것 만한 교육이 또 있겠는가. 부모가 비만이면 대개 자녀도 비만이다. 비만유전자의 영향도 있겠지만 ‘식구(食口)’라는 말이 한 집에서 같은 음식을 먹는다는 뜻이니 후천적인 영향도 적지 않을 것이다.‘장사꾼의 피가 흐른다’는 말도 같은 맥락에서 봐야 할 것이다. 장사꾼의 피가 따로 있겠는가. 장사를 하는 부모 곁에서 장사하는 걸 보고 자라서 자식도 상인이 되면 장사꾼의 피가 흐르는 셈이다. 청주 육거리시장에서 ‘대성의류총판

즐거운 인생월간 마운틴 기사제휴·강성구 기자river@emountain.co.kr 원주역에서는 구룡사로 향하는 버스가 30분에 한 대씩 있다. 편리한 교통 덕분에 구룡사는 치악산 산행의 들머리로 인기가 좋다. 또 비로봉 정상을 가지 않더라도 곧게 뻗은 전나무 숲에서 세렴폭포까지 이어진 아늑한 오솔길은 가파르지 않아 가족이나 연인 등 많은 사람이 오간다. 역에서 41번 버스를 타고 20분쯤 달리니 ‘치악산 국립공원 5km’라는 표지판이 눈에 띄기 시작했다. 잠시 뒤 ‘구룡사’ 푯말이 보였다. 얼마 지나지 않아 운전기사는 과감히 핸들을 꺾었고, 치악산 입구임을 알리는 느티나무들이 반겨주었다.나무들의 색은 11월의 초순인지라 덜 여문 모습이었다. 시끌벅적하던 계곡의 번잡함은

충북 근대문학의 요람을 찾아서(33)류정환 시인, 충북작가회의제천은 험준한 산악지대여서 추운 고장입니다. 남한강을 비롯한 하천을 따라 평야가 미미하게 발달하였으나, 충주댐 건설로 인해 그나마도 수몰되어 경작지가 줄어들고 말았습니다. 춥고 척박한 데다 철도와 도로교통의 요충지라 사람이 몰리니, 주민들이 드세지는 요건을 두루 갖추고 있는 셈입니다. 제천 북쪽 끝 용두산 남쪽 기슭의 계천을 막아 이룬 의림지는 옛날부터 오늘날까지 주변의 농업용수를 감당하는 젖줄이 되어왔거니와 의림지 아래쪽 청전들[靑田洞]의 농사는 전적으로 이 물에 의존하고 있습니다. 의림지 축조를 둘러싼 여러 가지 설이 전합니다만, 문헌 기록에 따르면 조선 세종 때에 정인지가 충청도관찰사를 지내며 고쳤고, 다

안남영의 赤道일기전 HCN충북방송 대표‘밥퍼’로 유명한 최일도 목사. 그가 위선적 섬김에 대해 일갈한 것이 있다. 그것은 ▶기분과 변덕에 좌우되는 섬김 ▶결과에만 관심을 갖는 섬김 ▶그 대상을 자기 마음대로 정하는 섬김 3가지. 코이카 영월교육원에서 교육받을 때 들은 이야기다. 참 고견이라는 생각이 들었다.그중 유난히 두 번째와 세 번째가 머리에 쏙 들어왔다. 결과(언론보도)에만 관심 갖는 명사들의 ‘보여주기식 봉사’를 기자 시절 수없이 봐 왔기 때문이다. 나도 “그런 적이 없다” 말할 순 없지만…. 그보다 내게 마음자세를 잡아준 가르침은 세 번째다. ‘대상을 가려서 봉사를 하려 들면 못 쓴다’는 메시지일 텐데, 바로 공감했던 내용이거니와 막상 그런 일을 겪고 보니 그랬다.